今天想起牧者不久前的一編道…

以弗所書 4:17-19及 路加福音 15:11-24

「罪」的六個階段：

(1) 心硬 (Hardening)
心的衰退：定意過著一種以“I, myself & me” 為中心的生活方式。

(2) 昏昧 (Darkening)
眼的衰退：良知開始被遮蔽，眼目像被紗阻隔，判斷力有所偏差。

(3) 麻木 (Losing sensitivity)
知覺的衰退：失去遵行倫理法則、道德標準的能力，自我成為判斷的標準。

(4) 放縱 (Given over to sensuality)
感覺的衰退：以放縱情慾來填補心靈的空虛和孤獨。

(5) 沉溺 (Addicted)
意志的衰退：不能自拔地追求進一步的剌激。

(6) 隔絕、死亡 (Alienation, death)
成功地離開神，與神的愛隔絕。「死亡」在基督教來說，是與神永遠隔絕的意思。

好記得牧者的一段說話：沒有一個人會等到癌症末期才醫治癌症的！照樣，沒有一個人會等到自己到了罪的末期才回轉的！

神啊，求你救我們！讓我們看見自己的光境…
神啊，USE WHATEVER WAYS ... to bring us back to you ...
神啊，我們 要 那desperation去悔改…
神啊，你就是很近…
神啊，你的恩典就我們身旁…

Come home ... my beloved sons and daughters ...

如果想查看或下載當日的講道及大綱請到歌鄰基督教會網站瀏覽：
Koinonia Evangelical Church 歌鄰基督教會

貪睡

上星期這節經文不斷在腦海中出現………

「不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就喫飽」

不知道為什麼？

直至作晚，終於明白多一點點…

祈禱！

Teamwork ...

One of my favourite ...

2008 Kenneth W. Clark Lectures Online

Interesting course free online ... "The Historical Jesus and the Theological Jesus"

Dale C. Allison Jr., a faculty member at Pittsburgh Theological Seminary in Pennsylvania since 1997, presented Duke Divinity School’s 2008 Kenneth W. Clark Lectures on Feb. 27 and 28.

2008 Kenneth W. Clark Lectures Online

朋黨論 - 歐陽修

(一)臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道爲朋，小人與小人以同利爲朋，此自然之理也。

解說：這段大意道出君子以同道為朋，小人之朋卻以利為當頭。

(二)然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以爲朋者，僞也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫爲朋者，僞也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；始終如一，此君子之朋也。故爲人君者，但當退小人之僞朋，用君子之真朋，則天下治矣。

解說：君子之間的朋黨多為忠信且真，小人之朋黨卻為偽為假。

(三)堯之時，小人共工、驩兜等四人爲一朋，君子八元、八愷十六人爲一朋。舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自爲天子，而臯、夔、稷、契等二十二人並列於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人爲一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心”。紂之時，億萬人各異心，可謂不爲朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人爲一大朋，而周用以興。後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目爲黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，後方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。

解說：用君子之朋可治天下，但如用小人朋黨則會敗家亡國。

(四)夫前世之主，能使人人異心不爲朋，莫如紂；能禁絕善人爲朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而後世不誚舜爲二十二人朋黨所欺，而稱舜爲聰明之聖者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共爲一朋，自古爲朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

解說：歐陽修以舜、周武為例道明能辨君子和小人者，此君必為聖者也。

(五)夫興亡治亂之跡，爲人君者，可以鑒矣。

解說：歐陽修願人君以古聖君興亡治亂之跡為鑒。


朋黨之害，史有明鑒。
鑒矣…

患難、忍耐、老練、盼望 … 等

因為知道患難生忍耐，
忍耐生老練，
老練生盼望；
盼望不至於羞恥，
因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
因我們還軟弱的時候，
基督就按所定的日期為罪人死。
為義人死，是少有的；
為仁人死、或者有敢作的。
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，
神的愛就在此向我們顯明了。

Getting excited ...

One Day @ Fisherman Market

Because He Lives

Because He lives, I can face tomorrow.
Because He lives, All fear is gone.
Because I know He holds the future,
And life is worth the living
Just because He lives.